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当地时间2月6日,剑桥大学校长艾莉森理查德(AlisonRichard)专程来到伦敦见中国驻英大使傅莹,为温家宝剑桥大学演讲受干扰事件正式表达歉意。图为理查德(左)在向傅莹致歉。中国驻英大使傅莹七日转达温家宝总理的意见说:对青年学生还是以教育为主,希望校方给他继续学习的机会。浪子回头金不换,希望该学生正视错误,用发展的眼光认识一个真实的中国。校方也转来肇事学生写的信,就干扰温家宝总理剑桥大学演讲向中国人民和温家宝总理表示道歉,认识到其行为缺乏对剑桥大学客人应有的尊重和礼貌。傅莹就此接受记者采访表示,该学生的错误行为不仅干扰了温总理在剑桥大学的演讲,也引起了现场听众和广大中国民众的强烈愤慨,还影响到剑桥大学在中国的形象和声誉。她说:“我注意到,该学生已就他的行为公开道歉,剑桥大学校方也迅速表态,并将严肃处理此事。据目前掌握的情况看,该学生的言行说明他对中国缺乏最基本的了解。”(中国新闻网)

《陶行知传》由四川教育出版社精心打造,同日首发的还有该社推出的陶行知系列图书。据介绍,该社系目前中国出版陶行知系列图书最多、品种最全的出版社,已陆续出版收文最多的《陶行知全集》12卷,800多万字,以及新推出的“陶行知教育文丛”共4册,“陶行知精选集”之《斋夫自由谈》等。

刘杰住在东莺小区公司提供的宿舍里,每天早上7点出门上班,然后跟着帮带的师傅一起去客户家工作,每天至少要在客户家干3个小时。“做了一天确实很累的,特别是擦完玻璃后胳膊很酸。”刘杰说虽然是这样,但他并不后悔,他认为家政是一个很有前景的行业。

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对于留学生的演讲,株式会社ISI理事长荻野祥二郎说:“在这个会场,多个国家的学生们聚集在一起,让日语成为交流的工具,拉近了心灵的距离。学生们的演讲如此优秀,看待日本问题又如此精辟,这都让我感动。”

其实,投身于“轰轰烈烈”往往需要某种机缘,而平平淡淡却正是人生的本色所在。沽名于浮躁只能通行于一时,取利于失范更是长久不了。大到成就宏伟事业,小至完成自己的角色担当,更多人在更多情况下需要的正是执着于平淡、坚守于寂寞、甘愿于普通……平淡、寂寞、普通,这是一种境界,一种需要用品性为阶梯乃至以生命为代价才能登临的境界。真正达到这样的境界何其难也。然而,也正因为每个人从自己的人生体验中知其何其难,我们才格外地感动于孟二冬的平淡、寂寞和普通。

王梓坤是个传奇人物。他曾是“文革”后全国最早由“讲师”破格跃升为“教授”的两个人之一;曾婉拒副市长职位;曾是全国薪水最高的教授。

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当今社会日益开放,所谓“开放”,就是包容度增大。在这样的社会环境中,“新鲜事儿”层出不穷。不过,“新鲜事儿”并不等于“新生事物”。

“这是中国古代的上衣下裳汉服,这是汉代穿的曲裾和直裾,这是唐朝穿的圆领衫……”来自法国兰斯大学的小薛既当“模特儿”,又做讲解员,俨然是个汉服专家,他在攻读研究生之余,对汉服做了不少研究,并且还在山东老家制作了一套汉服,带到法国。

少儿时期确实是需要管教和指导的,但是,如果他们时时、处处、事事都在种种刚性的管教和规定之内活动,那么导致的结果就是:一方面学生动辄得咎,得不到作为人的最本质的渴求——被肯定被尊重,从而永远学不会自制和自我约束;另一方面,“育人”这一学校最根本最迫切的教育任务被束之高阁。简单地说,就是该管的不管,不该管的乱管。如果一个人在学校教育中素质得到全面的提升,有了较强的自我意识、自尊意识,同时又有较高的审美眼光,还用得着教他或她头发该怎样、衣服该怎样吗?不该管的乱管,是因为不知道该怎么管。出台种种可笑的规定,恰恰反映了一些教育者缺乏自信,缺乏底气。

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本报讯(记者陈婉婉通讯员郑言)9月14日至15日,安徽省加强和改进大学生思想政治教育工作会议在合肥召开。会议强调,加强和改进大学生思想政治教育,是事关国家前途和民族命运的战略工程。要深入贯彻落实科学发展观,进一步强化育人为本、德育为先的理念,以大学生全面发展为目标,遵循教育规律,改进教育方法,创新教育手段,不断提高大学生思想政治教育工作的科学化水平,努力培养知行合一、德才并进、全面发展的有用之才,为推动安徽全面转型、加速崛起作出更大贡献。

人文社会科研形成特色。学校依托工科优势加快人文社会科学研究的发展,形成了多渠道、多方面、多层次服务广东地方经济建设和社会发展的新格局。为政府部门决策提供智力支持,协力解决国家、地方经济和社会发展过程的技术问题和发展难题。为广东省企业献计献策,在促使企业管理创新,推进产业结构升级等方面作出了积极贡献。学校依托省级文科重点基地及国家“985”国家哲学社会科学创新基地的优势,加大科研平台对地方经济的助力作用。2008年,学校金融工程研究中心荣获广东省政府颁发“广东省金融创新奖”一等奖,这是广东高校系统中唯一获此殊荣的机构。

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  方兢先生的新著《中国当代文学理论体系研究》(中国文联出版社),是中国当代文学理论研究领域的重要成果。  新时期以来的二十几年,虽然对于当代文学理论的研究有了很多论著,但多是从文学与政治、理论与实践关系的角度研究,对现象关注得较多,还没有涉及到理论的体系性和内在逻辑关系的研究。这部著作在这方面有突破性的进展,第一次揭示出了中国当代文学理论的体系,清晰地描画出这个理论体系的哲学基础、文学原理、基本概念、主要范畴几个层次,勾勒出这几个层次之间的逻辑关系,以及概念与概念、概念与范畴、范畴与范畴之间的逻辑关系,使一个完整的、立体的、网络状的理论体系模型呈现在人们眼前。用科学方法论把已有的文学理论进行梳理,发现其系统性、体系性,是这部著作对于学术史而言贡献最大之处。  从学术史发展的角度来看,虽然对于当代文学前三十余年的文学实践研究成果丰厚,但对这一时期理论体系的研究尚处于起步阶段,对这一时期的文学理论从理论体系的角度进行梳理和归纳更是空白。本书正是从学术发展的要求出发,提出了当代文学理论有其完整的体系、而且这一体系具有自身的逻辑严密性的观点。这一论题的提出既是作者的一个创新,同时也给当代文学研究的学术模式提供了一个新的理论视野:不论是对于文学实践的研究,还是文学理论的研究,甚至文学史的研究和编纂,都须在这一理论框架之下进行。这使得当下的文学理论研究具有了更高的理论基点,并且对当前的文学学术研究的深化有着重要的意义。因此可以说,《中国当代文学理论体系研究》一书有可能将这些领域的研究推向一个新的阶段。  通过作者的梳理我们可以清楚地看到,中国当代文学理论是以历史唯物主义哲学为基础、以毛泽东的有关论著及批示、谈话为主要内容的。从书中整理出的基本概念中的概念族、概念群,可以明确看到这一文学理论的鲜明特性,这就是哲学性、政治性、政策性决定下的艺术性。将性质相同的概念归纳为“概念群”和“概念族”,是作者的创新,也是文学理论研究中第一次运用这样的科学方法。同样,“范畴系列”也是作者的创新:作者以活的当代文学实践为研究对象,首先梳理出活动变化的若干个范畴,再发掘各个范畴之间的关联构成的逻辑系列,也就是“范畴系列”。因此,作者揭示出的当代文学理论体系,并不是书本上的、教科书中的理论体系,而是自1949年建国以来在中国文坛中实际存在的理论体系,是存在于文学政策、文学批评、文学创作中深层的理论体系。这使得这项研究不但具有理论意义,更具有指导实践的意义。  当代文学理论指导了文学创作和文学批评三十几年后,基本上与实践脱节了。但是这个完整的、严谨的体系,仍然存在于高校文学理论的教材中。进入上世纪九十年代以来,文学理论出现了多元化的局面,但基本上都是不同体系的理论的拼凑而显得庞杂并缺少系统性。这部著作在建构当代文学理论的科学体系方面,提出了科学的要求,为我们正确认识理论体系的建构原则和方法,以及理论的发展方向,提供了很多富于积极意义的思考。  《中国教育报》2006年3月16日第7版

责编 左移湘

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