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  早就想拜访胡适故居了,一个晴朗的日子,我们沿着曲折蜿蜒的山区公路,驱车专程来到皖南山区绩溪县上庄镇。据说,上庄村有99条巷弄,生人进得来却出不去。  我们步入深似“迷宫”的上庄村,沿着曲径通幽的深巷,阡陌纵横的石道,穿过洁白的马头墙,黝黑黝黑的屋脊瓦,在清一色徽派建筑的村落里,找到了胡适故居。胡适故居是一幢结构严谨、小巧玲珑、精美典雅的徽派建筑,总面积为208平方米,建于1897年。近年来,国家拨专款40万元予以维修。故居干净整洁,环境幽雅,使人肃然起敬。  胡适故居为三开间,前后进,通转楼式,共13间,石库门楼,画栋雕梁。大门楼上镶嵌着精致的砖雕和门楣飞戗,砖雕上刻有“三顾茅庐”、“黄鹤楼宴”、“寿星奕棋”等戏文典故,栩栩如生。屋内东瓶西镜、八仙桌、太师椅,古色古香。屋内门窗、栏板木雕刀笔流畅,镂刻精致,以清一色的兰草花为主题,平底浮雕“兰为王者,香不与众为伍”,满堂香溢,反映了房主立世风格。  “我从山中来,带着兰花草”是胡适晚年所作的一首题名为《希望》的诗,如今,已成为台湾流行歌曲。“兰花草”溢表着胡适先生铭心刻骨的乡土之情。大厅内,胡适故居4个烫金行楷大字耀眼夺目,悬挂中堂的是幅山水画,两侧楹联写道:“秋月春云常得句,山光水色自成图”。故居内陈设依旧,胡适与小脚村姑江冬秀的结婚洞房原貌依存。  在胡适故居正房后厅,讲解员给我们讲了一个有趣的故事:后厅上方悬挂着一块11米×3米的巨幅横匾,上面4个草书大字“持节宣威”,是1941年为庆贺胡适50大寿,由著名书法家程宗鲁书写,当年县长朱亚云亲自护送到上庄村胡适宗祠悬挂。但在“文革”期间,这块巨匾却成了公社屋里的天花板,故至今保存完好。  在胡适陈列馆,橱窗里悬挂着胡适曾穿过的灰色长袖大褂,用过的日用品及写作文具,还有不少作品集、书籍、手稿、日记、书信和胡适研究的著作。字里行间,记载着这位“一代国学大师”的一生。  胡适(1891年—1962年),字适之,原名嗣糜,行名洪辞,5至13岁在家乡读私塾并开始接触中国古典小说,14岁走出上庄进了上海梅溪学堂,学习十分优秀,16岁考入中国公学。1910年,胡适考入第二批留美官费生,初入康乃尔大学农学院,后考入文理学院,攻读哲学和文学。1915年考入哥伦比亚大学,1917年初在《新青年》发表《文学改良刍议》,同年获哲学博士。他回国后,任北大教授,参加《新青年》编辑工作,出版新诗集《尝试集》,成为“五四”新文化运动和文学革命的主要倡导者。1938年,抗日军兴,胡适临危受命担任驻美大使,奔走于美国各地和西欧各国,争取美国朝野及世界舆论对中国的支持。他1942年回国,任行政院最高政治顾问,1947年出任北大教授,同年当选为国民大会主席团主席。他1948年赴美定居,1958年到台湾,任“中央研究院”院长。1962年2月24日,胡适在“中央研究院”酒会上因心脏病猝发而逝世。  “努力做徽骆驼”,这句格言成了胡适终身的追求。一位作家在他的《徽骆驼》书中的扉页上咏诗赞美胡适的骆驼精神,“徽州自古无沙漠,咄咄却有徽骆驼。天赋勤劳和勇敢,忠诚坚忍更谦和。”胡适常说:“要怎么收获,先那么栽。”他终身勤奋,治学严谨,著作等身,在哲学、文学、历史学等方面都有专门著述。  胡适一生获得美国、英国、加拿大等国家的大学博士、荣誉博士多达36个,在中国乃至全世界都是罕见的。胡适不仅是位现代诗人、文史学家、新文化运动的倡导者,而且是一位不可多得的世界公认的新文化巨星。  有1000多年历史的上庄,群山环抱,清溪常流,风景秀丽,可谓物华天宝、人杰地灵。胡适曾借诗人杨万里的绝句赞美家乡美景:“万山不许一溪奔,拦得溪声日夜鸣。到得前头山脚尽,堂堂溪水出前村。”如今,胡适故居被安徽省列为文物保护单位,上庄村也被列为安徽省历史文化保护区。  《中国教育报》2006年8月18日第8版

“我们在编写教材的时候也知道有部分学生其实已经掌握了一些识字量,可是我们的起点还是从零开始。”徐老师如是说。

今秋开始,辽宁省对高校本科生必修的思想政治课作出调整,原来的8门改为4门。率先进入大学课堂的是《思想道德修养与法律基础》课教材,在大学一年级使用。

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  除了要照顾家里80多岁的奶奶和上学的弟弟、妹妹外,李正立还把他的爱心投向了社会。2004年11月,校红丝带联盟组织开展为艾滋病孤儿捐助活动,他首先响应,勤工俭学中心也是全校学生社团第一个行动起来捐款捐物的单位;还有一次,他在街上看到一对老年夫妇举目无亲、身无分文、沿街乞讨时,便掏出身上仅有的10元钱给了老人;今年6月,他在勤工俭学中心里开展了为孤儿院孩子捐助活动,他带头拿出15元钱……他曾和他一样贫困的同学谈心:“我所遭遇的逆境,可以让我痛苦、停滞不前乃至彻底趴下,但也可以让我更加坚定自己的人生目标。我选择了后者。因为在我看来,痛苦可以是绊脚石,但也可以是铺路石。从困难中我会看到希望,在逆境中学会抗争,让绊脚石变成追求美好人生的铺路石。”

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5、网上报名后,请报考考生用A4纸打印《2011年哈师大运动训练、民族传统体育专业考生网上报名登记表》,在现场确认时签字上交。报考考生同时打印《2011年普通高等学校运动训练、民族传统体育专业考生资格审查表》,资格审查表按上述第4条要求审核盖章;对于1994年9月1日以后出生的报考考生,需要打印《2011年普通高等学校运动训练、民族传统体育专业考生学习履历表》,按上述第3条要求填写学习履历表,并到毕业学校签字盖章。

这些现象冲击着我们的视野,不得不思考的一个问题是,大学生究竟怎么了?大学生为什么如此选择?当然,责任不完全归咎于当代的大生。作为以培养、塑造人才为己任的高校,有着不可推卸的责任,而罪魁祸首则是积重难返的教育体制。在中国经济社会的大转型时期,如何加大理论知识贡献的力度,一方面尽可能地把研究成果转化为生产力,另一方面能培养“适销对路”的人才,为社会经济发展服务,是一个值得我们思考的现实问题。

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例如,大家在媒体广告上看到的那些以高校名义招生的全日制自考助学班,其实未必都是高校自己办的班,而是其他机构甚至个人依托高校的办学资格而办的班。但恶劣的是,有的班既不开在高校里面,也不会聘请高校的老师,而是完全独立办学,只要定期将收益的一部分给高校就行。而不明就里的学生和家长,就可能冲着高校的牌子去,而没有意识到它很可能是“挂羊头卖狗肉”而已。

学校文化也是不可复制的。不仅是因为学校文化形成的长期性,决定了快速融合的可能性不大,而且在于它与企业文化有着本质的不同。虽然两者的终端都是消费者,但是,前者要求满足人的内在需求,而后者只要满足人的外在需要。教育为人的社会化提供服务,直接影响到人的内在的道德素养和知识能力的培养,是对服务对象灵魂的塑造,面对的是个性各异的鲜活生命,产品的“唯一性”和“异质性”决定学校文化不可能按工业生产那样进行“复制”。企业的产品不涉及清费者内在素质的形成,其产品具有“同质性”,因此,易于按工业生产的模式进行“复制”。

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本报讯(记者李斌)为纪念五四运动90周年,原创歌剧《青春之歌》将于5月1日在北京大学百周年纪念讲堂隆重首演。这是当代名著《青春之歌》继改编为电影和电视剧后,首次搬上歌剧舞台。

责编 左汶骏

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